小说620

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414演说神道革本清源（第3页）

圣人以神道设教，无论是儒释道任何一家，都是对道有完整的叙述的。

从学问到修行到与尘世的关系，都有一套自恰的理论体系。

而神教没有。

无论是耶教还是拜上帝教，他们的核心就只有一个“因信称义”，也不对，耶教的天主教、东正教除了信仰外，还要强调善行功德。

耶教的东西分裂发生在11世纪，没有理念上的区别，只有地理区别。

而新教不同。

马丁路德创立的新教，其理念是完全不需要善行功德，任何人，只要信奉主才能获得救赎，不信就不会被救赎，再给人钉上一个“生来就有原罪”。

反正就是顺我者生，逆我者死。

完全没有思想上的道，更遑论用以教化人心，推动文明发展了。

张执象明白三丰祖师的意思，他略微思考一下，便说道：“这个简单，神话是历史记录的夸张手法，神道是人道的伟力。”

“故而，神话需以历史为基准，历史优先于神话，便能够将神话体系整理清楚了。”

“这一点其他国家做不到，我们还是可以做到的。”

相比于其他文明只有神话传说，而无相关历史记录的情况，华夏这边哪怕是上古史，也是有迹可循的。

如《汤问当中的愚公移山。

愚公者，大禹也。

汤问记载的是商汤和夏革的问答，商汤推翻夏朝以后，夏人便分作了三支，一支随着夏桀迁徙到南巢这个流放的地方，一支留在中原，一支北迁成为了匈奴王族。

正因为匈奴和夏的渊源，才会导致后面诗经中记载“猃狁之故”。

猃狁也就是匈奴。

到汉朝时期，匈奴与汉的战争，是两个文明的战争，匈奴跟后面的草原民族是不同的，它有自己的政治、文化、制度。

而汉朝如此强大的王朝，跟匈奴依旧打了两百年，才消灭匈奴。

而霍去病最大的功绩不是封狼居胥，而是缴获了匈奴的祭天金人，我们传统观念上，可能以为那真的是个黄金的人偶，实际上……那是铜器。

青铜器。

与三星堆的大立人相同的神器，是属于夏社的祭祀神器。

失去了祭天金人，失去了礼器，才是匈奴文明消亡的根本……

故而。

匈奴有得到夏的传承，商也得到了留在中原那支夏人传承的夏朝文明，因而有了《汤问一书，等到周灭商的时候，周公也从商高那里等到了《周髀算经。

夏革、商高，都是以前朝为姓氏。

在他们传授知识的同时，那些故事里也是暗藏玄机的。

商汤问了夏革很多问题，夏革的回答都是不知道，但商汤命令夏革必须回答，夏革便在回答中被触动了神经，开始了讽刺。

商汤问上古之时，海外还有大洲吗？

夏革的回答是“齐洲”。

这显然不对，山东半岛怎么是海外呢？但，如果时间移到大洪水时期，就能说得通了，在大洪水泛滥之下，黄河下游，只有山东半岛能够居住生活，其余都泡在了洪水当中。

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