小说620

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384阴阳归本各司其职（第2页）

说这里是天堂。

可等到满清时期来到华夏的时候，他们说这片土地上尽是乞丐，人们面黄肌瘦眼神麻木，他们乞讨的伸出手，能捡一些船队倒掉的残羹剩饭便磕头歌功颂德，兵卒们拿鞭子抽打，不顾百姓的哀嚎抓走壮丁为船队帮忙，一路上，从最富庶的江南到京师，皆尽如此……

见过大明，再见过满清。

是西方对华夏观念转化的根本原因。

万历年间的大明还是一片盛世，百姓还能生活安康，更别说嘉靖年间了，这些年励精图治，在福利方面，地方官府更不敢克扣，特别是南方。

为了不给京师输送税赋，干脆全部用于地方福利建设，让京师无话可说。

当永淳公主说她要以教坊司为切入点，彻底消除娼妓，并给平民女子以上升途径，然后还要以盈利来负担国家福利体系的时候。

嘉靖虽然欣赏自家妹子的格局，但这并不是一件易事。

“在成立皇家银行以后，改革货币，这几年，原本输送给朝廷的赋税，各地直接进行了截留，不论他们贪了多少，但原本应该在户部常平仓里的每年两百万两银子，在明面上，却都是投进了福利体系当中的。”

“便是改革精简，以后每年至少要投入上百万两。”

“更何况……”

“以当下的趋势来看，这部分不但精简不了，还会成为我们和南京邀买人心的战场，开支只会逐年增加。”

“不说教育和医疗，光是养济院和漏泽院，就不是那么好负担的。”

嘉靖不动声色的把教育和医疗摘开，因为这不是某个机构可以负担的，对于国家来说，也必须酌情规划。

养济院也不是负责养老的。

我们自古以来都是“养儿防老”，家庭天然就有养老的义务，养济院要负责的是鳏寡孤独，是那些无依无靠的老人小孩。

如果只是这一部分的话，还是有做好的可能的。

至于漏泽院，因为丧葬习俗的缘故，都希望有一口棺材的，谁也不想裹个草席就丢乱葬岗埋了，当然，作为公墓，并不需要地段多好，也不会寻龙点穴找什么阴宅，只是让那些无依无靠的人，死了有个归处而已。

所以这部分耗费反而不大。

“放心吧，皇兄，天下间的女子能蹚出一条路来，绝对会爆发出让人惊艳的光芒的。”永淳倒是很有信心。

嘉靖问：“可要我下令禁止娼妓？”

永淳摇头，道：“现在禁了，她们又何去何从呢？我虽然要给的是天下女子有上升的途径，但也是为了解救那些苦命人啊，总要等皇兄和安平的长生革命有效果了，均田免赋完成了，村社形成组织了，才有地方好安置那些苦命人。”

见永淳没有异想天开，嘉靖不再试探，而是笑道：“好吧，我给钱衡打个招呼，稍后你去京师大学，寻些帮手。”

“那些女学生，都是人才，可以任事的。”

“而且，她们有个组织叫做妇联，我想你可以跟她们合作。”

替永淳安排好帮手和方向，嘉靖也是颇为高兴，虽然永淳做的事情并不大，只是对于男女平等的一种补充而已。

还是那句话，经济基础决定上层建筑。

真正的平等是要从阶级入手的，要解放女性的生产力，才能解决平等问题。

而永淳要解决的，只是文化和艺术这一块。

这也很重要，因为大明不是一穷二白重新建造，而是本就富足，没有必要把女人当男人用，男人当牲口用。

“上有所好，下必效焉。”

这不光是指地位更高的权势带来的效果，而是尖端领域，头部力量的作用。

如果有一群女子真正成为那些“大家”，诗词歌赋也好，琴棋书画也罢，各种领域，那些大家不再是“五陵年少争缠头”的妓子，而是真正的艺术家的时候。

有一个组织能够把这些人的影响力统合起来，对于天下女子就又有榜样效果和保护效果。

这个影响力甚至可以延伸到政治上。

也唯有如此，才能够最好的维护女性的权益。

……

商洲。

大明的人在思考人权和平权的问题，而在商洲，对于许多人来说，最要紧的是活下去，在战争、瘟疫、饥荒中活下去。

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