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第1115章 23与时代相悖的人们十四（第2页）

能够防御一切物理攻击的圣人加护；

随意控制弹道，从出其不意的地方发起攻击的魔弹；

只从特性上来看，明显圣职衣更具优势，尤其是安徒生神父集中全部注意力，一颗子弹都不曾看漏，采取集中防御的姿势之下，无法对要害形成致命伤害，根本无法截停神父的攻击，也不可能将他重创。

能够击败神父的奥秘在于数量以及攻击方式。

将圣职衣比做高级防弹衣的话，那么魔弹就和9㎜手枪弹差不多，或许冲击力无法抵消，但也不可能贯穿防弹衣内置的装甲板。

不过那是建立在“每发子弹都打在不同位置”这个大前提上的，如果几十发甚至上百发都打在同一弹着点上，再坚固的装甲板也会开裂、贯穿、粉碎。

当然，就算是超一流的狙击手也不可能做到上百发子弹都击中同一位置，但魔弹却可以实现。

“听过歌剧吗？神父。如果你除了祈祷、教务、杀人之外还有正常的社交及娱乐活动，应该也去剧院看看歌剧《魔弹射手》，看看大家是多么喜欢这出歌剧。”

《魔弹射手》——围绕护林人为迎娶心爱女性，不惜向魔鬼索要百发百中的魔弹而展开的故事。一经演出便迅速流传开，如今已经成为人们耳熟能详的故事。对其中百发百中的魔弹更是津津乐道。

“信仰真是方便啊，能够驱使别人去死，能让人忘记痛苦和死亡，甚至能把奇迹拉进现实。我们没有教会那样悠久的历史和布局，信仰精灵阵营的……人类和兽人里都不会有那样的家伙吧。我们要想行使的、能够行使的，只能是否定人类的东西。”

恶意。

否定人类的恶意。

譬如魔鬼、恶灵、怪物之类的东西。

由魔鬼铸造、百发百中的魔弹也在其中之列。

“获得认同，被众人承认的并不只有圣人。正因为有需要被讨伐的恶存在，善意与正义才得以成立。正因为有否定人类的怪物存在，人们才会渴求英雄和奇迹。既然你们能唤出圣人和奇迹，我们一样能唤出恶魔和魔鬼的恶作剧。”

亚尔夫海姆也在研究如何引导出“阿克西斯冲击”现象，将那股力量运用在军事用途上。而且他们一开始就带着明确的方向性——即通过恶意来引导出力量，将这股力量运用在对人类的压制和征服之上。在得到教会内鬼提供的情咨支援后，“引导出人类天敌”这个念头便成了必然。身为脑量子波感应框架试做机“报丧女妖”的操控者，卡斯帕尔和他的机体一起成了最初的实践者。

以歌剧《魔弹射手》为原型，利用人们对“魔弹”这一概念的承认，强行将空想出来的恶魔所为拉进现实世界里——这便是卡斯帕尔能赋予子弹以魔性，随意操控魔弹弹道的真相。

“刚才那一击没能杀了你真是可惜，不过这一次真的是最后了，机会难得，还有什么遗言要讲吗？”

枪管再次开始旋转，枪口悬停在神父头顶上方。

“不妨学着被处刑的救世主一样，呼喊‘我的神，我的神，为何离弃我（eli，eli，sabachthani）。’”

神父微微抬头，摆出一抹轻蔑的冷笑。

——对异端无话可说。

似乎是满意于这无声的回答，卡斯帕尔的嘴唇以残忍的月牙形裂开。

所谓恶魔的笑容，大抵便是如此。

枪声和火光再次充盈地下空间。

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