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第二十四章谜案猜测一（第1页）

在书房里，罗妮坐在我对面，飞飞、耗子、大块头坐在旁边。飞飞的主要职责是负责翻译，我尽量说英语，虽然烂点，不会说的地方说中文，让飞飞翻译。

“哇哦！宇先生，您的书房真大、真漂亮，这么多书，还有这么多古董。”罗妮打量着我的书房赞叹着。

“啊，过奖，还好。”我答应着。

我的书房是别墅里最大的一间屋子，四面墙和中间放满了书架，只有靠窗的一小块地方放着办公桌、座椅和两个沙发，背后是一个很大的博古架，上面摆着一些我搞来的古董小件，有青铜器、玉器、金银器、唐三彩、瓷器、陶器、漆器之类的，都是真玩意儿。

顾老大到我这里来过两回，博古架上的东西被他抄走了好几件，弄得我很窝火。

“昨天晚上，我把罗妮博士带来的资料都看完了，大致了解了是怎么回事，”我说：“我想问问罗妮，您对那个东方遥远的国家‘特拉特洛坎’是怎么看的？”

“哦，这个，我们研究过的，可惜没有什么很确定的线索，我们只是怀疑是传说中中国的一个古老国家。”

“首先，如果特拉特洛坎的确是中国的古代王国，那么从时代上来说，它相当于中国的殷商晚期，也就是公元前1200年左右。其次，我赞成您叔叔马威尔馆长的看法，特斯卡特利波卡就是依萨国王亚犹弧西斯。如果这个传说确实，那么，亚犹弧西斯实际上是从中国跑去美洲的一位古代国王。”

“是的，可我们并不知道他是谁，是什么人。”罗妮说。

“根据现有的资料，不可能知道，只能做一下合理的猜测，”我说：“殷商末代的王是商王纣，他崇尚武力，一直想完成祖先制定的东南经略，就是征服东夷。他倾尽国力派军队去扫荡东夷，最终把东夷征服。可是没多久，殷商就被周人给灭亡了。”

“哦，您的意思是，亚犹弧西斯就是商王纣吗？”

“不是。殷商被周人攻克之后，商王纣自焚而死，他没有跑去美洲。”

“那您认为有可能是谁？”

“这里面牵扯到一个谜案。”我说：“商王纣征服东夷之后，因为那里土地广大，需要大量的军队维持统治，所以他的主力军队大多都留在东夷，这也是周人偷袭他能成功的主要原因。周人灭亡殷商以后，东夷地区的殷商人不服周人，所以周公东征，和东夷地区的殷商军队进行了旷日持久的战争，打了好多年，最终平定了东夷的叛乱。但殷商的军队并没有被消灭，而是神秘的失踪了。”

“失踪了？是去了哪里？美洲吗？”

“有学者研究说是去了美洲。”我说：“当时留在东夷的殷商军队的统帅叫攸侯喜，殷商的甲骨文里有不少关于他的记载，他也是殷末征东夷的主要将领。据估计当时他至少统领着有十万军队，但是这些军队在和周人发生过几次战争之后，就消失了，攸侯喜也随之失踪，再也不见任何记载。有学者研究说，他们这支军队是东渡大海，先去了琉球群岛，然后又去了美洲。”

“您的意思是，亚犹弧西斯可能是攸侯喜？”罗妮瞪大了眼睛。

“对，是有可能，”我说：“您试着读一下发音，如果把‘亚犹弧西斯’读的快一点，就非常接近于‘攸侯喜’。”

罗妮低声念了几遍，抬起头来，吃惊地说：“是啊，读音的确非常接近啊。这是……”

“这是因为中国古代的语言，特别是名词，有促读和缓读两种读法，缓读是口语，促读是书面语。比如‘越’这个国家，缓读是‘于越’；‘吴’这个国家，缓读是‘攻鱼’；人名也是一样的。‘攸侯喜’的缓读就接近‘亚犹弧西斯’。”

“对，我很赞成。”罗妮一边说，一边拿出一个本子来在上面记录，同时问：“攸侯喜的军队，是否用了很厉害的武器？”

“殷商晚期，文化、科技都相当发达，武器都是青铜铸造，在当时也是最先进的，也有成熟的文字和丰富的天文学知识。而当地的玛雅人还处在石器时代，和他们作战，应该不是对手。我想，他们因为攸侯喜的威名，所以印第安人才根据他改编创造了特斯卡特利波卡的神话，只是在悠久的辗转流传中，被不断更改创造，故事内容已经发生了很大变化，不是原貌了。”

罗妮佩服地说：“宇教授，您说得内容太丰富了，我和叔叔一直研究美洲的玛雅文化，对中国的文化和历史真没有多少了解，听您这么一讲，学到太多了。”

我想了想，问：“罗妮，根据你们的这些资料，烟镜应该就在优卡坦半岛的某个水晶池里，你们就没去找过？”

罗妮苦笑了一下：“怎么没找过啊。我叔叔马威尔曾经先后四次带领考古探险队去考察优卡坦半岛的‘水晶池’，耗费数百万美元。可因为年代过于久远，最终也没能确定依萨城邦的位置，找不到那个水晶池。”

大块头说话了：“水晶池能有多少？一个一个地找啊，总会找到。”

“但是，在尤卡坦半岛上这样的‘水晶池’多达数千个，而且好多是深不可测的无底洞，是一个庞大的地下水系，根本不可能知道魔镜被投入了哪个神池，就是知道了也没有什么办法去打捞。正因为如此，我叔叔决定放弃先找烟镜的计划，决定到中国来先找风镜。他先后三次带人来到中国，打听风镜的下落，主要的目的地是殷墟，一无所获，但他一直坚信风镜的存在，而且一定还在中国，否则那甲骨文写成的咒语就无法解释。”

“原来如此。可是就你叔叔的努力来看，风镜也未必就那么好找。”

“所以，我想问问，您对这个风镜和烟镜怎么解释呢？”

“这个嘛，也只能猜测了，”我说：“如果你们收集的资料确实，咱们上面的猜测也成立，那么首先得说明，这两个所谓的镜子，本来是中国上古时期流传下来的东西。”

“嗯，同意。”

“那么，就需要根据中国的记载去找线索。根据我国古书的记载，上古时期，黄帝和蚩尤曾经发生过一场规模巨大的战争，在战争初期，蚩尤族一直占上风，他有法术，能做‘五里雾’迷惑对手，他手下还有两个神灵风伯和雨师，风伯可以做大风，雨师可以降下大雨，黄帝一族不是对手，被压迫到了泰山脚下。后来，黄帝的臣子风后做了指南车，在雾中也不会迷失方向。又请来天女魃，她可以让风止云散，于是黄帝最终取得了胜利。”

“哇！老大，我这才明白，蚩尤有烟镜，风伯有风镜，一定是这样的。”耗子插嘴说。

“很可能，所以，那两个东西，一定是从上古时期就有的，一直流传到了殷商。”

“可是老大，殷商时期，好像没有这类的记载啊……”

“有，有关于风镜的，就是飞廉。”我说：“飞廉本是殷商末期东夷之一的费国的国君，叫费侯处父，据说他奔跑如风一样，所以被人送个外号叫‘飞廉’。传说他有法术，会召唤飓风，所以也被称为‘风伯’，就是风神，后世的古书里说风伯名叫飞廉就是这么来的。”

罗妮说：“在玛雅神话里，掌管风雨的神称为‘克查尔特阿科尔’，玛雅人认为克查尔特阿科尔是一条披着七彩羽毛的蛇，或一条绿色有翅膀的蛇，因此又被称为‘丰羽之蛇’，在某些地区称之为‘库库尔坎’。”

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