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“对了,小羽毛,安排你什么时候祭祖?”外国游客对这个环节的习俗感兴趣,陈明需要提前做好安排。
当然,不可能安排一百多个游客同时观看,祖庙没有这么大的空间。
农场的人同属一个祖宗,所以农场只有一个祖庙。祖庙在60年代的时候被砸被毁,然后在1980年重建,然后在1990和2000年都有扩建。
目前,大唐农场的祖庙是附近村镇最大的祖庙,没有之一。但也不可能同时容纳几百人。
祭祖,全村人都要参与。然后再安排一些感兴趣的游客观看。人数不能太多。不过,陈明会把过程录下来,放在阅览室,需要看的人可以用阅览室的dv机看。
陈明再次感叹,庙还是小了些,等再过几年,肯定是要继续扩建的。陈明和陈白羽一样,不希望农场的一些习俗慢慢的在时间的流逝中变得越来越简陋,越来越不重要,然后慢慢的抛弃。
例如城里人过粽子节,简陋到让人忽略它的由来和背后的意义。想起了吃一口粽子,更多的是不知不觉中就过去了。
还有冬至也一样。明明就是庆祝丰收的一个节日,慢慢的变得还不如国外的一个情人节热闹、隆重、重要。
很多人总说要去除糟粕,但这些都是糟粕吗?
自己的节日成了糟粕,然后外来的节日却成了香饽饽?
既然他们想要守护这一片土地,那就包括这片土地上的习俗和习惯。这是祖宗留下来的传统习俗,不是糟粕,不应该在时间的发展中被遗忘,被抛弃。
“我觉得应该把祖庙再扩一扩。”陈白羽也觉得祖庙的空间还是太小了,“再增加两个偏殿?”
陈明点点头,“我和村长商量吧。”
祖庙一个主殿,供奉着农场所有祖宗的牌位,还有一些仙位。主殿的左右两边是侧殿,墙壁上刻录着农场的由来和发展史,还存放着农场的族谱。
他们来自哪里?
来自福建。
这在族谱上有写到。
当年,老村长为了保护农场的族谱不被毁,偷偷把族谱埋在山上,等到1980年之后再挖出,然后把那些年出生的孩子补上。
让陈白羽奇怪的是,很多人的族谱都只记录男丁的姓名和出生时辰,但农场不一样,农场是记录所有孩子的姓名和出生时辰,不分男女。
女孩子出嫁,祭拜祖宗后,村长会在族谱上标明:已经出嫁,嫁于某某村某某家。
农场的族谱已经很多了,装了好几个大木箱子,被保存好。村长会在太阳好的时候,带着村里的人晒一晒,整理一下。
老村长一直都叹息,很多祖宗收藏的书籍在时间的长河里因为不存不当,因为各种各样的原因被毁。
当然,更多是因为他们长时间生活在相对闭塞的小山村里,已经失去了对知识的敬畏。
每天想的就是怎么吃饱穿暖。
至于读书认字,有什么用?
那些不能吃不能穿的书籍,慢慢的就变得不那么重要。等大家重视起来的时候,却发现,他们差点把祖宗的历史都给丢了。
在陈白羽初中的时候,开始和陈明一起整理祖宗的历史和相关的记录。然后发现他们的祖宗是个很了不起的人。
其实,还有很多历史,陈白羽至今都没有弄明白。
农场和附近的村落到底是一种怎么样关系?是一起从福建来的吗?既然一起迁徙过来,那不是亲人、亲戚?
不是。
农场人家主要姓陈,然后周边村有李姓、黄姓等等为主的村。例如陈白羽阿妈所在的灯火村,大部分人家姓黄,然后和农场通婚联姻。
还有李姓、钟姓、王姓等等。
老村长说,可能是几户不同姓却交好的人家一起来到这片地方,然后落地生根,繁衍生息。
慢慢的成为了小村落。
既然这样,为什么不住到一起?能互相有个照应。
陈白羽想不明白。
而且,农场在1949年之前属于地主黄家,但黄家却是灯火村的人。
很多东西都已经不清楚了。
当然,也没有一定要搞清楚的必要。
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