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第413章 印第安诅咒22（第3页）

见多识广的布兰德教授呵呵一笑，解围道：“其实他们这样至少比以前每天聚在一起搞一些奇怪活动要强得多了。”

“比起以前对着神灵忏悔自身，现在他们在内心对自己的罪过主动反省批判，也算是一种进步了。”

“至少，这样可以让他们安心一点吧。”

“嗯，教授说得也有道理。”

张天元道：“那边由于以前的客观因素，许多人手里都沾染鲜血，现在想要回归正常的社会秩序，就需要一个引导的渠道和方式。”

芬奇时空的北美在混乱时期，抢劫那都是家常便饭，杀人也是每天都在上演。

在这种社会下，要说有人一直没干过坏事的，的确有。

但肯定跟大熊猫一样稀少，能有个千把人就算不错了。

要是只干过抢劫偷窃这种事，在那边都可以算是大善人了。

像这种情况，哪怕现在重建秩序了，也不可能一一追究，有没有证据先不说，真要追究的话，大部分人都得进监狱里去。

在外面的人都没监狱里面的犯人多。

到了那时候，谁才是真正的犯人？

或者说，谁愿意老老实实地当犯人？

所以杰克的应对就是只追索重罪，比如干过吃人、虐杀一类的反人类罪行者。

除此之外的人们，就带着他们在教内每天忏悔，搞各种活动。

一方面平息这些人心里的不安，顺便消除一些人心里的负罪感，提供一个心灵寄托，让大部分人得以从头开始。

另一方面，也是消除混乱时期在人们心中留下的烙印，尤其是当时各种暴虐事件对民众们的价值观的扭曲。

他是想要用引人向上的教义，重新塑造末日后的社会主流价值观。

现在这个“印第安诅咒”也是出自这个目的。

通过对过往的批判，甚至可以说是带着一点迷信色彩的批判，从而让那些教徒们知道什么才是对的，同时也是在改造着这些教徒。

这也是张天元一直没有对杰克下狠手的原因。

不然，他只要明确地说一句“不希望互救会神教继续存在，这种教派是错误的”，恐怕立马就可以让这个教派自行崩溃。

但到了那时，教徒们会再次迷茫，已经开始统一的思想会被打乱，芬奇时空的北美也会重新陷入混乱。

相比起这种代价，至少现在这个互救会神教还算是进步的，没有搞什么真正的封建迷信，对芬奇时空的社会是有正向作用的。

“对了，现在这边的北美情况如何？”

张天元问布兰德教授。

他肯定是最清楚这件事的。

因为这件事现在就是由北美会长的他来负责。

“现在90的饥民都已经被救出来了，剩下的饥民也得到了粮食和水源的救助，都是从粮仓里面搬出来的。”

“警卫队有什么动作吗？”

“警卫队？他们不敢阻止我们救助饥民，甚至还会帮我们一点小忙。”

张天元不解。

布兰德教授说：“我们运输上存在困难的时候，只要跟饥民聚集点附近的警卫队打一声招呼，他们可以主动把附近粮仓里的粮食和其他必需品运过去。”

“如果嫌麻烦的话，他们还可以主动把饥民送入粮仓”

好嘛！

听这个情况，就可以知道现在对面的局势已经糜烂到什么地步了。

都跟“敌人”合流了。

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