来自一位盗墓者的自传什么时候写的最新章节_第14章克雅人第1页_来自一位盗墓者的自传什么时候写的免费阅读_云峰作品

小说620>来自一位盗墓者的自传什么时候写的手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第14章克雅人（第1页）

那天晚上后半夜凌晨，见我们都睡下了，阿扎解开骆驼带上水和食物自行离开了。

前两天路程顺利，是在第三天晚上出的事儿。

他后半夜正在睡觉，忽然听到了骆驼的叫声。骆驼一般情况下是不叫唤的，除非骆驼看到对它自身有危险的野生动物。阿拉善沙漠里没有狮子，但还生活着一些其他野生动物常在夜间出没，比如有野狗（非鬣狗），沙蜥，响尾蛇等。

阿扎睡梦中惊醒，慌跑的出去，看看是不是附近来了野狗什么的东西，结果他远远的看到一堆篝火。篝火烧的很旺，顺着风声貌似还能听到人说话的嘈杂声。

阿扎起初以为是把头他们追上来了，随后他发现可能不是。靠近了点儿，他发现是一群人正围着篝火在煮肉。

他碰到的那些人和我们碰到的一样。阿扎说这伙人是另外一伙生活在阿拉善沙漠里的土着人部落，叫克雅人部落，那些人都是克雅人。据说阿拉善深处的克雅人是几百年前从塔克拉玛干迁移过来的。

关于克雅人，对从小生活在贺兰山脚下的银川本地人阿扎来说，知道克雅人比扈特人要晚很多，大概在二三十年前，也就是上世纪七八十年代，有一位外国很有名的探险家来阿拉善探险，这人因为遭遇沙尘暴迷失了方向，没了水源和食物，外国探险家弥留之际被克雅人所救，至此，银川当地人才知道，原来阿拉善里还有这么一个部落，一个他们还不知道的部落。

几十年前克雅人分布很散，有的家家户户之间相隔的距离能到二十多公里，从这家到那家串门，有时要骑着骆驼走上一个星期才能到。时间步入上世纪九十年代后，这伙克雅人意识到了这么生活很不方便，所以他们开始聚拢族群在沙漠里建造村子，由此，克雅人慢慢从四面八方聚集起来，发展成了真正意义上的克雅部落。

克雅部落有他们自己的语言，文化和神灵崇拜，阿扎告诉我，克雅人最崇拜神树，他说的神树就是我砸的瓶子树。相传是当年克雅人祖先从塔克拉玛干带来了树苗并且种下，几百年后瓶子树才长到这么大。

克雅部落里没有医生，在他们的认知中神树汁可以治疗一切疾病痛苦，若是有人生病了，克雅人会带上祭品举行仪式，举行完隆重的祭拜仪式后，克雅人会用小刀轻轻在瓶子树上划一下，用小盅接一点树汁，事后在用胡杨树胶抹平小口，祈祷瓶子树早日长好伤口。

就那种淡白色树汁，这种在克雅人文化中被认为神水的东西，我和赵萱萱两人用石头砸烂，喝了个饱，还用干仙人掌做的自制扁壶外带了五大瓶，所以人家跟我急眼了。

后来，阿扎这坏小子因为言语上冲突了克雅人被抓回来了。直到刚刚和我们见面。

他接着话开口道:“你两破坏了克雅人的神树，这事儿的性质相当于什么你知道不？就好比一个虔诚的佛信徒，有天自己供奉了一辈子的佛像被人砸了，你设身处地的想想，换了你，你会怎么做？”

我不满道:“还能怎样？我是砸了他们种的瓶子树，但我同样愿意道歉赔偿啊，光天化日的难道他们还敢杀人不成。”

“你挺牛逼啊，”阿扎讥讽我道:“等到了晚上你就知道了，我刚才可是听到一点儿，他们在讨论把你两在神树点着烧了，怕不是要当做祭品贡献给神树。”

我当即问道:“你听的懂克雅人语言？”至于他说的克雅人晚上要烧死我和赵萱萱，这事我压根不信，权当他是想看我害怕出丑。

我就不信，又没砍他们的神树，我只是砸坏了一点儿，不至于那样。

阿扎回道:“克雅语发音和羌语有点像，我能听懂一部分意思，但不会说。我知道我刚才说的话你不信，等到了今天晚上你就知道我说的是真是假了。”

说罢，阿扎靠在墙上闭上眼睛，不在说话。