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释迦牟尼如来见观音菩萨把定光欢喜佛所作之事公之于众,他只好出言解释。
释迦牟尼如来告诉观音菩萨,更是讲给周围的佛修。
释迦牟尼如来说世人修佛皆有缘由,大部分人都是遭遇苦难之后,才在佛法之下得到心灵的寄托,成为佛修僧侣,或是成为虔诚的信徒。
既然都是为寻善心,为寻清净,为寻彼岸,为得正果,那为什么不广开方便之门,传下万千法门!
世有亿万人,自有亿万心。心性随时变,追愿亦在变。无尽变化中,法门对应现。
欢喜禅法门,自然会有一部分人喜欢,也必会有一小部分人从欢喜禅中得证大道!
释迦牟尼如来讲的头头是道,一众佛修更是频频点头,好像从释迦牟尼如来的话中悟到了什么。
观音菩萨自然知道释迦牟尼如来讲的有些道理,欢喜禅确实对极少数的佛修有帮助。
可是对大多数佛修不但不会有帮助,还会让佛修们心生杂念,明镜蒙尘。
更何况,无论是释迦牟尼如来,还是定光欢喜佛,他们都是站在男子的角度去评价欢喜禅,从未考虑过女子是不是愿意同修欢喜禅?女子修炼欢喜禅,又能从中得到什么?
佛门讲究众生平等,即便是蛇虫鼠蚁也要一视同仁,不可妄造杀孽。
可是为什么同为人族的女子都是要成为欢喜禅修炼的工具?为什么女子就没有选择?
不知道那些修炼欢喜禅的佛修,在修炼之前,有没有强迫女子的行为?会不会征求女子同意,再开始修炼?
正是因为观音菩萨是女儿身,会设身处地的为女子着想,才会对开创出欢喜禅的定光欢喜佛如此厌恶。
现在释迦牟尼如来说什么“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟!”。
可是观音菩萨害怕把欢喜禅传至西域,会让刚刚把邪僧清除干净的西域佛门,无故平添无数淫僧!
观音菩萨正要再次开口,就看到释迦牟尼如来伸手示意,让观音菩萨不要再说了。
释迦牟尼如来说道:“一方水土一方人,人生成长皆不同。修炼法门皆强弱,法门同要随缘现。”
听到释迦牟尼如来的话,观音菩提更是不忿。
没有想到释迦牟尼如来也知道趋吉避凶,简单来说就是欺软怕硬。
如果刚才定光欢喜佛把欢喜禅打在唐恒身上,相信就算唐恒只是一具分身,释迦牟尼如来也不会让唐恒把欢喜禅带回神州。
要知道,神州底蕴深厚,诸天万界,神佛仙妖都跟神州有着错综复杂的关系。
释迦牟尼如果假装没有看到观音菩萨脸上的忿忿不平,开口说道:“定光欢喜佛也是为了广开佛路,渡万千生灵,为佛门增加一门传承。虽有微疵,心向佛门,不惩不赏,此事休要再提。”
释迦牟尼如来说完,扭头看向普贤菩萨,厉声说道:“刚才唐恒离开之时,普贤菩萨知道唐恒虽是分身,可是修炼的却是正宗的佛门功法,自然是我佛门弟子。”
“魔族世界即将来临,普贤菩萨想送唐恒一点护身之法,本无可厚非,实是值得表扬之事。”
“可惜,普贤菩萨的一片真心,却是被妖畜所毁,还让观音菩萨产生误会,实在是可恶至极!”
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