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这一点没的黑,毕竟我们中华民族能延续至今,少不了那些伟大的“舍生取义,杀身成仁”的英雄。
这个真的没有错,太对了,但就是太对了,太准确了,也导致了它立意过高,一般人根本就做不到。你先数一数,抗日战争的英雄先辈们和日伪军的前期数量,即便是现在,依旧还有多少亲日亲美的汉奸,数清楚之后,再来驳斥我的说法吧。不过令人心痛的是汉奸连国级干部都有啊。
第四点、叶枫的太极思想的理论中虽然说了“人心本恶,自私且趋利避害”,其中“人心本恶”并不是说人心人性就是恶,没有一点善。不是这样的,叶枫是说,人心人性本就是善恶交织,混沌不清的。所谓“人心本恶”,是在强调:你在判断一个人,他面对为善、为恶两个选择的时候,你一定要先有他做出为恶选择的心里预估。这个才是“人心本恶”的真正含义!
别理解错了!
孟子的学说中的“人心本善”,其缺点就是强调人性中的善端,而忽视人性中的动物本能的一面。他认为,人如果沉溺于动物本能的基本需求就是恶,就是禽兽。但是,现实实际是满街皆是“禽兽”。
人本就是社会性的动物,人的本质之一就是动物,如何能脱离本能,而那些本能无非都是为了保证生物意义上的活着。单纯的为了活着,是不分善恶,更不能以道德论之。
太极理论中强调了无数次,有选择,才有道德存在,没有选择,就不论道德。
你面对敌人的食物,你肚子饿得叫了,你孟子说我就是不道德!
拜托,去你妈的!我3天没吃饭,肚子饿是我能选择的吗?!这个关道德的屁事!
但是吃和不吃,我能选择,那才有关道德,懂吗!!孟子!
第五点、旁系的荀子在着作中强调人性存在自利的一面,这是和叶枫的三维太极思想不谋而合。可惜最后荀子转向威权,被法家利用。你看他的两个弟子,韩非和李斯就明白了吧。法家是强调人民的恶,帮助君主建立“王法”统治人民,这点没错,但是他没胆子说出“大王犯法与庶民同罪”,缺乏对君主上层人的人心恶的评判和制衡。
真的是可惜又可悲。
儒家的性恶论避而不谈统治者的恶,自然不会提出制衡统治者,不过想想也是,毕竟是统治者的工具。有哪个皇帝会傻到自己弄根绳索上吊自杀的?
儒家缺乏幽暗意识,注定了是个缺胳膊少腿的残疾人。
所谓"幽暗意识",其实与我们常说的"忧患意识"类似,只是二者思考方向不同罢了。二者共同点是,主张面对不利因素,承认它们的存在,对它们的产生采取一种防范、警惕的态度,不能视而不见或置之脑后。
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而二者的区别,忧患意识认为问题出在外部世界,感到外部世界正处于风雨飘摇之中,因此,只要将外部世界的问题解决好,将那些不良的东西铲除,那么一切就都好了。如果感到自身正处于危机之中,也是觉得这个危机来自外部,是因为有某些"外部"的存在,他们正在觊觎自己的位置,所以自己才不安全。
幽暗意识强调要结合自己本身的因素来看待问题及危机,认为出自内部的问题更加严重。许多看起来是外部的灾难、外部的威胁,其实都来自内部的某些地方。那是因为人性中的堕落、陷溺、懈怠这些因素,是无法避免的,是难以完全克服的,对它们需要有充分的认识。
所以正确的做法,应该是忧患意识和幽暗意识相结合,才是最合适的思考方向。这个也是叶枫太极思想里面曾经强调过的东西。
第六点、儒家一直在逃避“德福不一致”的问题。
“德福一致”,它是伦理术语。顾名思义,“德”是指道德,“福”是指幸福。即人能否获得幸福,与他是否遵守各种社会公德、人伦等成正比的。
但是现实实际是,“劣币驱逐良币”,你想当一个好人,而周围的人不那么好,你就会被社会庸俗势力排挤,混得很差。从古至今的读书人,往往是学生时代读圣贤书,有机会混官场就在实际行为上黑化,在德福不一致的议题上保持缄默。儒家一直在回避德福不一致议题,这也导致了伪君子横行。现在也很多。
首先我们要明白,社会是由人构成的,而因为人心人性,所以这个社会注定是“金字塔”构成。底层之人勉强维持生存所需的物质资料已经竭尽全力,而上层的人不仅有充足甚至是溢出的物质满足,还有充足的精神资料。
而因为人心人性的存在,不管你如何宣扬奇特的幸福感,对于绝大多数人,都很难做到让所有人都有幸福感,因为人会比较的,你精神是幸福,但是我在和你同等的精神幸福的基础上,物质还幸福,但是你的物质却没有,所以,你的精神幸福,更加显得是自欺欺人。
还是那话,没有物质基础的上层建筑都是空中楼阁。
而道德伦理,也就是规则,从设计开始之初,就不是为了让所有人都幸福而设计出来的,它是为了保证人类社会的金字塔能更加稳固,能有更多的人存活下去,关幸福屁的事情?!
这二者之所以会拉到一起,就是因为绝大多数普通人,接触到的就是这二者。
而处理好这二者之间的联系,也正是人类发展进步下去,虽然扯淡,但是却又必须面临的问题。
很不幸,这个《凡仙逆》前1749章也提到过,不过没那么详尽罢了。以后找机会我再好好说说。
所以,儒家谈道德伦理而不谈德福不一致,是极大的不真诚。虽然“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”也是答案。但是这个答案就好像,我问你:“我饿了,怎么办呢?”
你却回答:“靠自己意志力想象下自己不饿就行了”
去你大爷的!这个才是不真诚!
第七点,儒家过度强调拔高教化的力量,迷信人的主观能动性,忽视客观物质性。这一点在以上论述都有体现,故不再赘述。
我们对待古人的思想,应该是一半对一半的态度,也就是取其精华去其糟粕,当然你分不清什么好什么坏的话,《凡仙逆》这本书,已经给出了我的答案,也是叶枫的答案。
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