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第488章 渡蝉寺（第2页）

但是他们又不算是说了谎话，因为他们确实是见到了上官仪，只不过身边站着蜀王，所以先和蜀王打招呼。

而且玄奘的第二句，其实是说，蜀王殿下回船屋吧，上官仪可以和我们去寺庙叙叙旧。

因为蜀王根本不懂佛法，他肯定不会为了什么讨论佛法，而跟两名和尚去寺庙。

就连法琳和上官仪，都在心里赞叹玄奘的说话艺术。

既给了蜀王面子，又能达到自己的目的。

尤其上官仪，在心里对玄奘用的“本来”二字更是佩服。

他是从小就读的儒学经典，儒学的说法方式，就是委婉的表达的目的。

“本来”二字，看似是和对方说明原因，但其实是表达自己的目的坚定。

懂得人都听的出来，这是以示弱的方式，让对方让步。

一般人如果先提出了自己的想法，但一听到“本来”二字，就会觉得是自己打扰了对方。

比如，某建房被房主的儿子租出去了，但是房主是打算留给自己即将来的朋友住。

当房主带着自己的朋友回家，看到儿子已经带着租房人在看房，而且都付了定金。

房主就能说：我本来，是想把这间留给好友的，既然你已经付了定金，那就住下吧，我让朋友去外面自己找。

房客就不好意思继续租房子，自己提出重新去找，反正也不是只有他家出租。

但这是儒家的思想，建立在人人都互相谦让，人人都互相讲礼，人人都互相礼让的情况下。

像李恪这样，不在乎这些繁文缛节，细枝末节，性格直爽的人，可听不懂这里面的小心思。

李恪本来就对玄奘好奇，既然玄奘都说邀请自己，那自己就去寺庙坐坐吧。

“既然如此，那我们就去寺庙吧，反正我在船上都待一天了，正好下去走走。”

玄奘和法琳本来就是佛学大师，不排斥蜀王也去。

对方的身份摆在哪里，天下都是他家的，想去哪里都行。

李恪一行人下了船，来到路边的寺庙。

抬头一看，门上的匾额写着三个大字。

“渡，蝉，寺。”

两边还贴着一副对联。

上联的最后一个字，是平舌。

下联的最后一个字，是翘舌。

按照自古以来的写作书法，是从右往左。

所以两边的对联分别是

右上联：

知来去，了烦恼，禅心向佛观自在。

左下联：

明舍得，悟菩提，蝉意参经证涅盘。

李恪看到“蝉”这个字，心里的厌烦之情就表露在脸上。

上官仪看到小殿下的表情，就不解的问：

“殿下是对这副对联有什么看法吗？”

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