小说620

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第1262章（第1页）

而在现在的连宗看来，算学发端于人心，是一个不假外求的存在。它发端于灵慧的构造性行为，是一种“诗歌”。

就好像诗人因景而发愤一般，算家，也是因这客观世界而进行构造性的行为。

算学就是如此来的。

而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们的灵慧具有高度的一致性。他们面对的也是相同的物理世界。

而何外尔的“直觉”，与算君又有些许不同。

这位歌庭派的现任斋主，却是崇尚以“直接的认知”去面对算学。

就好像如今的歌庭派与基派不同一样，连宗也有分歧。

但是，每个人眼中的算学，终归是有所不同的。

那么……离宗和连宗的区别，又可以忽视吗？

怎么可能？

苏君宇想到这一点，自己都想笑。

实际上，纠结于“发明”还是“发现”本身就是一种基于自然语言定义模糊的毛病而产生的“诡辩”。若是有一个文明里吗“发明”和“发现”是同一个词怎么办？

他不禁有想起了地底，王崎测试心想事成能力的时候，所使用的手段。

就是那个地球称之为“忙海狸”的问题。

任何算学问题都可以暴力破解，只不过那个暴力破解的代价大得可怕，对人族毫无意义。

仅仅是解析一个数论问题，就需要烧掉整个宇宙。

在这种框架之下，也只有那个“庞大集合”之内有可能存在的算学，才有被人族理解的可能。

就好像美神所说的。

物理世界，似乎不存在“无穷”的对象。因此，连“命运”都是有穷的。

纠结于“发明”和“发现”的概念，毫无意义。真正有价值的，是离宗连宗内核的交锋，是看待算学角度的不同。

苏君宇感觉自己突然来了灵感，笔尖在草稿纸上刷刷写着。

却没有注意到自己不停震动着的算器。

……

赵清潭感觉，自己好像陷入了某种危机。

他其实不太理解自己将要面对的状况，所以想要发灵讯给苏君宇。

但苏君宇之前就说，他要追查那些离宗混账的研究，所以就先回万法门一趟，然后将赵清潭留在了神京。

赵清潭一开始还不觉得有什么。但是，真个按照苏君宇之前给的日常表跑起来之后，才觉得到处都不适应。

尤其是现在。

他正要参加一个被称作“蜃楼访谈”的项目。

赵清潭哪里知道什么是“蜃楼”。之前的行动，也都是在苏君宇的指点之下完成的，他本人不过是对着王崎和魏沧早就准备好的东西发挥。

但是现在……

什么是“蜃楼”啊？这种情况，怎么发挥啊？用哪一篇稿子啊？

他莫名其妙的坐在一个不透光的小楼里，莫名其妙的看着一些修士在忙一些莫名其妙的事情。只有身边一个颇为标致的女子，在若无旁人的玩着算器。

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