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第656章燃灯一个聪明人（第3页）

但证道“彼岸”是何等艰难。

自开天辟地万古岁月以来，无数次纪元更替在如此漫长的岁月积累下能证得“造化”者如过江之鲫潮涨潮落生生灭灭。

不知有多少数量又不知有更多数量的存在悄然溺死淹没在时光大河的深处连最后的一丝存在，一点真名都被彻底消磨殆尽，完全消失在整个诸天万界的“记忆”之中。

在这样残酷到绝望的基础数量积累下，最终却只有数十位能超脱先天五太，挣脱混沌无极倾覆古今未来屹立于终极彼岸！

然而“彼岸者”就算是这般数量稀少到可怜。

可真要仔细算一算结果还要刨去好大一批如“元始天尊”、“道德天尊”、“灵宝天尊”这般先天即是彼岸自诞生伊始就是覆盖了万千兆兆时间线初始与终结，彼岸自成的天生贵勋。

然后去掉一大批，二代目三代目这样的叫人愤怒背锅侠。

去掉一大堆和古老彼岸，甚至是道果者都不清不楚的二代们。

还有再去掉一批注定命运多舛，所有命运节点都被安排的一清二楚，所有价值最后注定要被压榨的一干二净的“打工人”。

掐指一算，能凭自己努力，自我奋斗，自由心证，证得“彼岸”的屈指可数！甚至可能连五个指头都数不全！

说实话，对于证道“彼岸”，不论是镇元大仙，还是弥勒，还是燃灯，还或者是其他距离彼岸只差一线，或是只差最后一点外物的造化大神通者，他们都做过这样的幻想。

可惜现实的残忍残酷早就打磨尽了他们的菱角。

在场的这几位，除了身为未来佛的弥勒还对自己能够证道彼岸抱有一丝丝幻想。

不论是镇元子还是燃灯，也就嘴上喊得高调，实际上早就不对自己的未来不抱有任何期待了。

燃灯若想证道，其实很简单，简单到只需元始天尊点头，执掌到“诸果之因”。

以一盏灵柩古灯照耀最古过去，回溯一切最初之前，映照诸般古老般若，真正证道“过去燃灯”之位。

毕竟这位灵鹫山上的老朽僧人，佛道双修，早已证得佛门至高阿耨多罗三藐三菩提之境界，开辟佛门二十四诸天，有无上正等正觉。

在远古三皇五老君共治诸天的纪元时，就已经距离证道只差一线机缘，就只差那一丝机会而已。

但元始天尊开天辟地之前，就已点名元始二代目的尊位的人选。

元始诏令，昆仑十二金仙，昆仑神系万神尽数为其所用，不敢有任何怠慢。

燃灯虽曾经是阐教副教主，但元始天尊明显就不待见他，兢兢业业到最后还是一无所有，最后只能无奈远走佛门。

甚至在本心深处，这灵柩山上的枯朽老僧冥冥之间甚至有些细思恐极的万千思绪。

彼岸者，一切时空永恒大自在，自身存在本身更是覆盖诸天万界开辟之前，终焉之后无数条时间线。

真要如此来算，或许当初开天辟地，演绎如今诸天万界格局的“元始天尊”已非第一代……

“诸果之因”在代代元始手中流传不息，共同支撑起“元始”之名。

谁晓得哪一个披着元始天尊这层“马甲”的存在，在某条废弃时间线上是不是和自己有仇，所有才会让自己如此【求不得】？

也正因为知晓有这样的可能，燃灯才彻底对阐教绝望，然后投进佛门的怀抱。

燃灯一个聪明人。

虽然知道佛门有诸般古老彼岸者，但有谁会把自己这种叛教之徒视为心腹？

所以他虽是荣为“过去燃灯古佛”，但在本质上也不过是把佛门当做一个大型的信贷平台。

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