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第179章 目标李想（第5页）
大意是某年某月某姓氏之某人（自报属相），以自家所养猪一口敬献天神，祈求赐与祝寿安康云云。
也在此时敬告天神李想接任李家族长。
奉顺神祇，敬承祖宗，祈求天神福祐李氏子孙千亿之报……
这个过程发生了一点儿小意外。
当老族长问及族人是否有人反对李想担任下一任族长？
那个以前砍伐修饰神竿的族人跳出来反对了。
理由是李想这个族长太能自我表现。
砍伐修饰神竿的活都要亲力亲为。
要不是萨满开口替李想辩解说，传下来的规矩本就是如此。
更何况李想若接任族长的首次祭天不这样做。
那么李家便不会受到神灵的祝福。
这么解释瞬间把李想树立成一心为了家族的好族长。
找茬族人被众人指责成了只顾自己眼前利益的自私之人。
而找茬族人却躲在一拐角嘟囔着抱怨道：
“我这么做还不是你们赞同过的。凭什么现在你们都来说我？”
显然，找茬族人的是属于那种容易被当枪使的一根筋。
所以才想不通自己为何沦落成至此？
杀猪献神。
将所备猪抬至竿前，领牲、省牲、解肉、取苦胆等摆供、灌血肠等诸仪式略同于朝祭、夕祭。
但有三点重要区别：
一是省牲时，要用备换之新竿的竿尖，蘸血盆内所接猪血；
二是将猪喉骨单独取出；
三是从分解各部位各割肉一条，连同喉骨一起置锅内煮之。
特别要说的是猪在解剖后要用上猪肉的部件。
均须在神竿上要缠绕三回。
第一回卷上喉咙骨和稻草；
第二回卷上猪的生|殖|器、精|管还有稻草；
第三回卷上猪尾巴和稻草。
这里的从猪脖子部分到尾巴，象征着整头猪。
另外把神竿上撒上五谷杂粮。
栽力（神人）带上神帽，告祭三次，每说完一次向天上撒五谷杂粮一次，还要撒神酒。
待肉煮熟后捞出，细切为肉丝，以其中一半盛为两碗，各置一匙，连同两碗米钣（各置筷子一双）一起摆于供桌上。
同时将煮熟之猪喉骨套于备换之竿尖（称为“撂骨”），再将所供之苦胆等并碎肉置于竿顶锡斗中，将新竿安放于原石座上。
如，无神竿而用秫秸所制临时代用者，仍套喉骨于其顶端，将碎肉等绑于草把上，立于大门东边。
此时主人率众叩头行礼，萨满仍三次撒米并诵念竿神词。
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